色即是空，空即是色
無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。
莊嚴淨土分第十: "不 應 住 聲 香 味 觸 法 生 心 ， 應 無 所 住 而 生 其 心 。"
1/21/2019 12:11:24 PM
心經梵文版---梵中對照、梵英對照
心經超讚！
下午 09:42 2019/3/10
金剛經也超讚的
凡所有相，皆是虛妄
不過，我們要學佛，雖然自己發生問題是真實的，但是要將它當成虛妄的來觀想，能夠如此，痛苦與煩惱就會減少。必須要有勇氣面對所發生的問題，因為你還要繼續活下去。
我們修行用方法是在練心，不是在練環境；“凡所有相，皆是虛妄” 並不是說一切相都不存在，而是說一切相都有，但是當實證無相的時候，心不會受其影響而波動。
一定要肯定自己的我執以及身體是虛妄相，所見所思是幻想幻覺，才能夠在面對外境時真正把它當虛妄來看。否則只是觀念上的理解，當自己遇上境界時就不虛妄了。
因此，“凡所有相，皆是虛妄” 這個觀念上的認知一定要有，然而僅僅有認知是不夠的，如果不練習著體驗 “放捨諸相，休息萬事”，就好像別人家的房子燒了卻跟他說：“房子燒掉就燒掉，不要執著，那是虛妄的。” 但是當自己的房子被燒，就痛苦不堪。如果能體驗到自己的身心是虛妄相，所以自我就是虛妄相，房子被燒是因緣法，接受事實，再做善後的處理，這就是智慧而不是煩惱。
本文摘自“聖嚴法師教默照禪 ”
金剛經說什麼 1/3
所謂般若智慧不是普通的智慧，是指能夠瞭解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入聖的這個智慧。這不是普通的聰明，這是屬於道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，也是一個名稱，拿現在觀念來講，就是超越一般聰明與普通的智慧，而瞭解到形而上生命的本源、本性。這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。所以「智慧」兩個字，不能代表般若的整個含義。
般若這個智慧包含五種，就是所謂的五般若，第一種是實相般若，第二種是境界般若，第三種是文字般若，第四種是方便般若，第五種是眷屬般若。五種的內涵就是金剛般若。
能斷一切法，能破一切煩惱，能成就佛道的般若大智慧，脫離苦海而登彼岸成就的經典
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